रुक्य्या कानूनी प्रार्थनाएँ
कानूनी रुक्याह में प्रार्थनाओं पर अध्याय एक विस्तृत खंड है, जिनमें से कुछ पैगंबर से प्रेषित स्थापित प्रार्थनाओं में सिद्ध होते हैं - भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें - और उनमें से कुछ ईश्वर सर्वशक्तिमान की जीभ पर खुलते हैं उनके सेवक इस दुनिया और उसके बाद के मामलों में उनकी जरूरतों और हितों को पूरा करने के लिए, और उनमें से संकटों को दूर करने और मामलों और रोगी की वसूली को सुविधाजनक बनाने के लिए प्रार्थना करते हैं; सर्वशक्तिमान के कथन के अनुसार: (और जब मेरे सेवक तुमसे मेरे बारे में पूछते हैं, तो मैं निकट होता हूं। जब वह मुझे पुकारता है तो मैं उसकी पुकार का जवाब देता हूं। इसलिए उन्हें मेरी बात का जवाब देना चाहिए और मुझ पर विश्वास करना चाहिए ताकि वे मार्गदर्शित हो सकें) , [1] और पुष्टि इस समझ के आधार पर, पैगंबर - शांति और आशीर्वाद उन पर हो - कहते हैं जब उनसे रुक्याह के बारे में पूछा गया: (...कोई समस्या नहीं है। रुक्याह के साथ जब तक इसमें कोई बहुदेववाद नहीं है) .[2]
पवित्र कुरान में उल्लिखित कानूनी रुक्याह
(भगवान की स्तुति करो, दुनिया के भगवान * सबसे दयालु, सबसे दयालु * न्याय के दिन के स्वामी * आप हैं जिनकी हम पूजा करते हैं और हम आपसे मदद मांगते हैं * हमें सीधे रास्ते पर ले जाएं * उन लोगों का मार्ग जिनकी तूने उन्हें अता किया है, न उनको जो उनसे क्रोध करते हैं और न उनको जो भटकते हैं। [अल-फ़ातिहा]
(भगवान कोई भगवान नहीं है बल्कि वह जीवित पड़ोस है, और उसके पास इसे लेने का समय नहीं है, वे उनके हाथ और उनके उत्तराधिकारी हैं, और वे अपने ज्ञान से कुछ भी नहीं घेरते हैं सिवाय इसके कि वह क्या चाहते हैं और उनकी कुर्सियों का विस्तार , स्वर्ग और पृथ्वी, और कोई नहीं, महान। [अल-बकराह: 255]
(संदेशवाहक उस पर विश्वास करते थे जो उनके भगवान और विश्वासियों की ओर से उन पर प्रकट किया गया था। हमने आपकी क्षमा का पालन किया है, हमारे भगवान, और आपके लिए नियति * भगवान एक आत्मा की कीमत नहीं लेता है सिवाय इसके और जो कुछ आपके पास है उसके लिए इसका विस्तार कमाया, और यह हमारे प्रभु यहोवा का अधिकार नहीं है, न ही हम पर बोझ डालो जैसा कि तुमने हमसे पहले उन पर डाला था, और हम पर उस चीज़ का बोझ मत डालो जिसे हम सहन नहीं कर सकते, बल्कि हमें क्षमा करें और क्षमा करें। हम पर रहम करो और काफ़िर लोगों के ख़िलाफ़ हमारी मदद करो।) [अल-बकराह: 285-286]
(कहो: वह ईश्वर है, एक। * ईश्वर, शाश्वत, शाश्वत। वह न तो पैदा हुआ, न ही वह पैदा हुआ था। * और उसके बराबर कोई नहीं है।) [भक्ति]
(कहो, मैं सृष्टि के रब की शरण चाहता हूँ* जो कुछ उसने बनाया है उसकी बुराई से* और जब वह निकट आता है तो अँधेरा होने की बुराई से* और गांठों में उड़ने की बुराई से* और जब वह ईर्ष्या करता है तो उसकी बुराई से ईर्ष्यालु)। [अल-फ़लाक़]
(कहो: मैं मानव जाति के राजा, मानव जाति के भगवान, धोखेबाज कानाफूसी करने वाले की बुराई से शरण लेता हूं, जो स्वर्ग और मानव जाति से मानव जाति के दिलों में फुसफुसाता है।) [लोग]
रुक्य्या प्रार्थनाओं का उल्लेख पैगंबर की सुन्नत में किया गया है
उन्नति और किलेबंदी के संबंध में पैगंबर से कई प्रार्थनाएं सुनाई गई हैं - भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, जिनमें निम्नलिखित शामिल हैं:
(भगवान के नाम पर, जिसके नाम से न तो पृथ्वी पर और न ही स्वर्ग में कुछ भी नुकसान हो सकता है, और वह तीन बार सुनने वाला है।) [अल-हकीम द्वारा अल-मुस्तद्रक में वर्णित, कथन की प्रामाणिक श्रृंखला]
(भगवान के नाम पर, मैं आपके लिए रुक्याह करता हूं, हर उस चीज से जो आपको नुकसान पहुंचाती है, हर आत्मा की बुराई से, या ईर्ष्यालु नजर से। भगवान आपको ठीक करें। भगवान के नाम पर, मैं आपके लिए रुक्याह करता हूं।) [मुस्लिम द्वारा वर्णित]
(मैं हर शैतान और राक्षस से, और हर बुरी नज़र से ईश्वर के उत्तम शब्दों की शरण लेता हूँ।) [अल-बुखारी द्वारा वर्णित]
(दुर्भाग्य को दूर करो, लोगों के भगवान। चंगा करो, और तुम ही उपचारक हो। तुम्हारे उपचार के अलावा कोई इलाज नहीं है, एक ऐसा उपचार जो कोई बीमारी नहीं छोड़ता।) [अल-बुखारी द्वारा वर्णित]
वह दर्द की जगह पर अपना हाथ रखते हुए कहता है: (भगवान के नाम पर, तीन बार, और सात बार कहें: मैं जो कुछ भी पाता हूं उसकी बुराई से भगवान और उसकी शक्ति की शरण लेता हूं और सावधान रहता हूं।) [मुस्लिम द्वारा वर्णित]
जब नींद से भयभीत हो जाता हूं: (मैं ईश्वर के क्रोध और दंड से, उसके सेवकों की बुराई से, और शैतानों के उकसावे और उनकी उपस्थिति से उसके उत्तम शब्दों की शरण लेता हूं), [अल-तिर्मिधि, हसन ग़रीब द्वारा सुनाई गई ]
जमीन पर रखने के बाद लार से भीगी हुई उंगली उठाते हुए वह कहते हैं: (भगवान के नाम पर, हमारी भूमि की मिट्टी, हम में से कुछ की लार, हमारे भगवान की अनुमति से हमारा बीमार व्यक्ति ठीक हो जाएगा) . [अल-बुखारी द्वारा वर्णित]