Le royaume tout entier appartient à Dieu
Dieu - Gloire à Lui, le Très-Haut - est le Créateur de tout et Il est le Propriétaire de tout. Lui seul dispose de l'univers et fait ce qu'Il veut. Il n'a aucun partenaire ni rival. Personne ne peut se déplacer sauf par le sien. commandement et connaissance. Le Tout-Puissant a dit : {Ne savez-vous pas qu'à Dieu appartient la domination des cieux et de la terre - et en dehors de Dieu vous n'avez ni gardien ni aide.} Dieu - Gloire à Lui - crée tout ce qu'Il veut et Il fait ce qu'Il veut. Il est le Donateur et Il est Celui qui empêche, Il est le nuisible et Il est le bénéfique, Il est le donneur et Il est l'humiliateur. Il rend riche qui Il veut et Il rend qui Il veut. Il rend pauvre celui qu'il veut et il humilie celui qu'il veut, car il est capable de tout. Le Tout-Puissant a dit : {Quiconque désire la gloire, toute la gloire appartient à Dieu}. et soyez complètement sûr et ayez confiance en Dieu Tout-Puissant. - Dans sa demande de subsistance, il s'appuie sur Dieu seul et se tourne vers Lui - Gloire à Lui - avec des supplications pour l'aider dans cela et le guider vers le chemin légitime, car Dieu est le Pourvoyeur, et Il est celui dans les mains duquel se trouvent les clés du secours et les trésors de la subsistance.
Une supplication, ô Dieu, propriétaire du royaume ferme dans la Sunna
(Ô Dieu, Tu es le Propriétaire de la domination. Tu donnes la domination à qui Tu veux, et Tu enlèves la domination à qui Tu veux. Tu exaltes qui Tu veux et humilies qui Tu veux. Dans Ta main est bon. Tu es capable de toutes choses, le plus miséricordieux de ce monde et de l'au-delà, et miséricordieux envers eux. Tu les donnes à qui tu veux, et tu leur refuses qui tu veux. Aie pitié de moi, avec une miséricorde qui m'enrichira de miséricorde. sinon c'est vous ?) [Rapporté par Al-Albani, dans Sahih al-Targheeb, sous l'autorité d'Anas bin Malik, page ou numéro : 1821, un bon hadith.]
Explication de la supplication : Ô Dieu, Propriétaire du Royaume
Il s'agit de la supplication pour payer une dette qui a été mentionnée dans le hadith d'Anas bin Malik - que Dieu l'agrée - sous l'autorité du Prophète - que les prières et la paix de Dieu soient sur lui - qu'il a dit à Muadh bin Jabal - que Dieu soit satisfait de lui - : (Ne dois-je pas vous apprendre une supplication pour prier afin que si vous aviez une dette comme la montagne d'Uhud, vous l'auriez payée ? Dieu en votre faveur ?), [4] Ainsi il enseigna lui de dire cette supplication, et cette supplication a également été mentionnée dans le Saint Coran dans Sa parole - le Tout-Puissant - : {Dis, ô Dieu, qui est le propriétaire de la domination ? Tu donnes la domination à qui Tu veux, et Tu prends domination de qui tu veux, et tu exaltes qui tu veux et tu humilies. Celui que tu veux, est bon en ta main. En effet, tu as pouvoir sur toutes choses. Tu amènes la nuit dans le jour et tu amènes le jour dans la nuit. Tu fais sortir les vivants des morts et tu fais sortir les morts des vivants. Tu pourvois à qui Tu veux sans compter.
Le sens de la supplication : Ô Dieu, Propriétaire du Royaume
« O Seigneur, dans la main duquel est le royaume des cieux et de la terre, et tout commandement et domination t'appartient, tu es celui qui donne domination, subsistance et pouvoir dans ton pays à qui tu veux parmi le peuple, et vous prenez la domination sur qui vous voulez, et vous accordez la gloire dans ce monde et dans l'au-delà à qui vous voulez, et vous placez l'humiliation sur qui vous voulez de votre création. Dans votre main seule est toute bonté, et vous seul en êtes capable. de cela, et c'est vous qui avez pitié de la création avec votre grande miséricorde dans ce monde et dans l'au-delà, alors vous accordez le don et la générosité à qui vous voulez de votre création dans ce monde, et vous accordez le succès et le pardon à qui que ce soit. tu souhaites parmi tes serviteurs dans l'au-delà, alors, ô Seigneur, je te demande d'avoir une grande miséricorde envers moi, je peux m'en passer dès la création, et je n'aurai plus besoin que de toi.
Autres supplications pour rembourser la dette
D’autres supplications pour rembourser les dettes sont mentionnées dans la Sunna authentique du Prophète, notamment :
(Ô Dieu, protège-moi par tes choses licites de tes choses illégales, et rends-moi riche de ta grâce contre ceux autres que toi.)
(Ô Dieu, je cherche refuge auprès de toi contre l'inquiétude et la tristesse, je cherche refuge auprès de toi contre l'incapacité et la paresse, je cherche refuge auprès de toi contre la lâcheté et l'avarice, et je cherche refuge auprès de toi contre le fardeau de la dette et l'oppression des hommes. .)
(Ô Dieu, je suis ton serviteur, le fils de ton serviteur et le fils de ta servante, et entre tes mains, mon toupet est dans ta main. Ton jugement sur moi est juste dans ton décret. Je te le demande par chaque nom qui est le vôtre et avec lequel vous vous êtes nommé, ou que vous avez révélé dans votre livre, ou que vous avez enseigné à l'une de vos créations, ou que vous avez inspiré ou confié à vos serviteurs. Vous l'avez influencé dans les profondeurs de l'invisible. avec vous pour faire du Coran la source de mon cœur et le soulagement de mon anxiété et de mon chagrin.)
(Ô Dieu, Seigneur des sept cieux et Seigneur du Grand Trône, notre Seigneur et Seigneur de toutes choses, Tu es le Manifeste, et il n'y a rien au-dessus de Toi, et Tu es l'Intérieur, et il n'y a rien en dessous de Toi. Révéler la Torah et l'Évangile et le Critère, donc séparez l'amour et les intentions. Je cherche refuge en Toi contre le mal de tout. Tu es le premier à le prendre, et Il n'est pas devant toi Une chose, et toi. sont les autres. Il n'y a rien après toi. Prends soin de nous de la dette et enrichis-nous de la pauvreté.)
La nécessité de rembourser la dette
L'Islam a souligné la nécessité de préserver les droits entre les gens, et l'un d'entre eux est ce qu'il a ordonné concernant l'annulation de la dette. Il - le Tout-Puissant - a dit : {Ô vous qui avez cru, lorsque vous contractez une dette pour une durée déterminée, écrivez. et l'Islam n'a pas encouragé l'endettement, mais a plutôt mis en garde contre cela, et le Prophète - que la prière et la paix d'Allah soient sur lui - avait l'habitude de chercher refuge auprès de Dieu de la dette, car cela pourrait impliquer de mentir et de rompre une promesse. Il a été mentionné dans le hadith : Le Messager de Dieu, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, avait l'habitude d'invoquer pendant la prière et de dire : (Ô Dieu, je cherche refuge). Tu es un pécheur et un débiteur. Quelqu'un lui dit : « Combien de fois cherches-tu refuge, ô Messager de Dieu, contre un débiteur ? » Il dit : Si un homme a une dette, il ment, fait une promesse et ne la respecte pas. Ainsi les savants posent des conditions à l'endettement, y compris l'existence d'un besoin. La vérité est pour emprunter, et la demande d'argent est pour autre chose que cela. C'est interdit, et l'emprunteur doit penser qu'il est le plus probable qu'il soit capable de rembourser. et qu'il a l'intention et la détermination sincères de rembourser la dette. Le Prophète - que la prière et la paix de Dieu soient sur lui - a expliqué le danger de ne pas rembourser la dette et a mis en garde contre cela, en disant : (Par Celui dans la main duquel est mon âme, si un homme était tué pour l'amour de Dieu, alors il était ramené à la vie, puis il était tué, puis il était ramené à la vie, puis il était tué, et il avait une dette. Il ne le fera pas. entrer au Paradis jusqu'à ce que sa dette soit payée par lui.) Ainsi, le musulman endetté doit s'empresser de rembourser sa dette à temps, s'il en est capable, et ne pas tergiverser, car la tergiversation du riche est injuste si quelqu'un. est insolvable et incapable de rembourser la dette en son temps, il doit demander une excuse et un délai de grâce au propriétaire de la dette, et s'efforcer de rembourser la dette le plus rapidement possible, en adoptant les moyens de subsistance, en exerçant effort, craignant Dieu et recherchant Son aide - Gloire à Lui - par la supplication, la supplication, la confiance et la confiance en Lui, et sans être indulgent ou négligent dans cette affaire, Il ne sait pas quand la mort le frappera.
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